朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免要麻烦朋友，因为购物票和大件家电都需要帮助。那时候，有些相声作品讽刺不正之风，比如高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐。这些都是经典人物。当时，不正之风存在于资源稀缺和行业垄断的土壤中，因此有人以认识多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友显然带有功利性。

所以，“多个朋友多条路”这句话在很长时间被挂在嘴边，但大家清楚其中所附带的强烈功利性。这样的功利友今天依然有着某种土壤，有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，就进了所谓圈子了，实际上完全不是那么回事。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，而你没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人相匹配的价值——那么，你所谓的“我和某某熟悉”，便只能是一种子虚乌有的演绎，是自我陶醉，带有极强攀附属性。

至今，还有专门课程教你如何建立有用的社交网络或构建优质人脉圈。但我不相信这样的事情。我认为，只要你自身足够强大，不用刻意寻找“人脉”，真正想成为你的朋友会主动来找你；如果你没能力，那么费心建起的所谓“圈子”也是沙上建筑。

苏东坡是位非常特别的人，他遍布天下各地各种不同背景的人。他能够找到与每个人共同点，同时搁置争议。黄庭坚虽然性格迥异，却也成为了他的挚友。他们常开玩笑嘲讽对方字体：“偏横”的苏东坡字，“偏纵”的黄庭坚字，他们从不往心里去。这就是交友需要谨慎但不能苛求的一种境界。

《世说新语》记载了一则管宁割席绝交的情节：管宁因为华歆拾金视而无动于衷，华歆却先看再放弃，所以管宁觉得华歆见利动心非君子之举。这两件事让管宁对华歆说：“你们不是我的好友。”于是割断坐席。而后来的事实证明，华歿确实成为了栋梁之才，被袁术、孙策等竞相邀请任职，即使身居高位，也严于律己，这是一个品行高尚之人的表现。

《三国志》还记载了一则关于华歿拒金的情节，当他受命出京前，一片宾客送别，其中赠金者众多，他当面未拒，但暗地给每份礼金写下馈赠者的姓名，并诚恳地说：“我本不想拒绝诸位好意，但是由于单车远行，我担心太多财宝惹眼招灾祸，所以只好将礼物留给各位。”这样做既清廉又给予了面子供那些送礼者。这也是做人的智慧，也是交友的一种境界。

富兰克林曾经梦想成为国会议员，但条件是得到一个资深国会议员支持。他了解到这个资深国会议员喜爱藏书，便写信请求借阅一部珍贵书籍，最终获得同意并通过阅读这本书成了好朋友，这一切都基于他们对于阅读这一相同兴趣共同认同。这也是一种真诚交流之间产生美好的关系的心态，是一种值得我们学习到的交友境界。