朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免要麻烦朋友，因为购物票和购买大件家具都需要帮助。那时候，有很多相声作品讽刺不正之风，如高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐。这些都是相声作品里的经典人物。当时，不正之风存在的土壤是资源稀缺和行业垄断，所以曾有人以自己认识了多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友的功利性是显而易见的。

所以，“多个朋友多条路”这话在很长时间被人挂在嘴边，但大家都清楚这话中所附带的强烈功利性。如今，依然有着某种土壤。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，就进了所谓圈子了，实则完全不是那么回事。很多所谓的“朋友圈”建立在实力相当、势均力敌基础上的，你根本没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人所匹配价值——那么，你所谓的“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，便只能是一种子虚乌有的演绎，是自嗨，带有极强攀附属性。

至今，还有专门关于如何建立有用的人脉圈或者教你一个月构建优质人脉圈等付费课程。别人作何感想，我不知道，只是不信。在我看来，只有你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，“人脉”便会主动来找你；如果你没能力，不够强大，那么费心建起来的所谓“圈子”也是沙上建塔。

苏东坡是交友境界的一个典型，他能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。他永远能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。黄庭坚虽然性格迥异却成为了他的挚友，他们常开玩笑嘲讽对方字体，从不往心里去。这就是交友需要谨慎但也不应过于苛求。

《世说新语》记载管宁割席绝交，也不过分矛盾或观念争执，而是在一次发现金子的场合管宁看不上华歆拾金视若糟粕，再次官员轿舆前华歆忍不住放下书跑去看热闹，这两件事被管宁视为非君子的行为，因此割断坐席。而华歆后来成了栋梁之才，却严于律己，其品行高尚到魏文帝听闻后感动，即赐给他御衣并给妻儿做衣服，每次朝廷赏赐罚奴女给大臣只除华歿一人拒绝，并将其嫁出，可见其品行端正。

《三国志》还记载了一则华歿拒金的事，当初受天子召任职前宾客好友送礼者众多，都赠予他许多金银，但他暗地写下馈赠者姓名临别时诚恳地说因为单车远行太重，将礼物照单发还。此举清廉且留给宾客面子，这也是一种做人的智慧及交友境界。

富兰克林在自传中提到当年想要成为国会议员但前提需要支持，一位资深国会议员喜爱藏书收藏一部孤本，便诚恳写信借阅几天确保归还，最终成功获得支持并成为好友，是通过读书这一相同兴趣形成关系。这也是一种交友境界啊！