1、心乃主宰身之本体，意则其所发之动力，知为意之本质，物随意而生。

2、过错莫大于自负功德，罪行莫重于掩饰善举，恶行莫深于强取能力，羞辱莫重于忘却耻辱。四者并存，则祸乱必至。

3、惧怕的是镜中未能映照清晰，不是外界事物不能及时应对。对于学问的探索，也需先有个明确的方向。学者最忧虑的是心灵未能达到明澈，不是处理事务的手段不足。

4、在世间万物上追求至善，这已超越了道义范围。至善乃心灵之本源，只要“明明德”到达极致即可，但这并不意味着离弃了世间的事物。

5、“尽心以知性悟天理”，这是“安享平安生活”的途径，“存心以养性顺应天”，是“学习知识利人”的过程，“修身待寿不二”，是“努力工作勉励自己”的实践。

6、万事万物的奥秘皆藏于吾的心中。

7、一棵树根深入土壤，如同方丈地内的一棵大树，它吸收雨水和土壤营养，只为滋养这一大根。如果周围种植其他庄稼，上面被遮蔽下面被束缚，那么这些庄稼如何能茁壮成长？必须先砍伐这棵树，将所有根部完全去除，然后才能种植其他作物。不然，即使你辛勤耕耘培育，只会滋润这棵大树的根部。

8、不断地思念天理，便是立志。只要不忘记这一点，就会自然而然地让你的心灵凝聚起来，就像家喻户晓的“结圣胎”一样。这份对天理的思考若始终保持，便可以逐渐变得美妙无比，就像是伟大的圣贤一般，从一念之间开始扩展开来。

9、知道而不去实践只是表面的了解。圣贤教导我们要将真知行与人分享，就是要回到原来的本质，而不是只停留在表象上。这正如《大学》所说的那样：“好色便是一种认识，有好色的感觉。”虽然看到美丽的事物能够引起我们的认识，但真正好的行为才是在看到之后自动发生的事情。而闻到恶臭也是一样，如果鼻塞的人尽管眼前有恶臭，却没有闻到，那就表示他们还没有真正感受到那股气味。这就是什么叫做认识和行为分得那么清楚？这种结合身体与精神的境界，是一切智慧和行动最根本的起点，所以圣人们教导我们必须这样做，以区别出真正理解和仅仅皮毛上的认知。在这个紧迫且实际性的修炼中，我们常常反复提醒自己，不管怎样说都应该坚持一个原则，即把知识与行为融合在一起，而不是分割它们，使得真知行成为一体，这就是何谓真理解释，而非空谈或私欲干扰下的虚假解释；如果我们不知道立言宗旨，只管分别提出两个概念，又有什么用？

10、道德原则无定律，无穷尽。我与子孙讲话，并非短暂得到一些答案后就可以满足了，再过十年二十年五十年，我认为还是这样的方法最有效。“他日又曰：”聖人的境界高远，他们比尧舜更接近完美；邪恶的人类，如桀纣，其坏习惯也从未停止过。如果桀纣还活着，他那些坏事还会继续吗？如果有一天善良有止境时，那文王为什么需要‘望道而未见’呢？

11、高处望去，看不到低处的情况，也许就会犯错误，因为视线有限；低处看向高处，也许就会迷失方向，因为视野狭窄。一句话，一次选择，都可能决定我们的命运。”

12、“只有一个小小的心愿”。这句诗里描述的是一种纯粹的情感，没有任何杂质，让我想到了孔子的故事。当孔子走路时，他总是在寻找自己的脚步声，当他坐下时，他总是在寻找自己的影子。他告诉学生们，要像镜子一样纯净，要像水晶一样透亮。在他的教育思想中，每个人都是自己生命画师，每个人都拥有创造自我世界的大笔刷子。但当后来的学生们试图模仿孔子的样子，他们往往忽略了那个简单直接的心灵状态，把它替换成了复杂繁琐的情感和思想。他们试图通过学习古代经典来找到内在宁静，但结果却远离了那最初简单的心态——一种单纯且全然投入生活中的状态。那时候，你不会关注外界的声音，你只会听从内心里声音。你不会因为别人的赞赏或批评改变自己的道路，你只会按照自己的信念前进。你不会因为恐惧或希望改变你的目标，你只会专注于当前每一步每一次呼吸。你已经是一个完整的人，在这个瞬间，你已经完成了一切。

13、本质上的存在就是逻辑，因此，没有逻辑的地方不存在任何东西，没有逻辑的地方也没有任何事情。

14 性格是心灵的一个基底，而天赋才华则来源于此基础上发展出的特征。当你完全展现出你的潜力，即便是不曾有人见识到的潜力，也同样实现了自我提升。

15 信任固然重要，但是更加关键的是不断追求直觉。我既无法依靠我的记忆，更不能沉醉于传统观念，我必须持续探索新的路径，为何不勇敢地追求新发现？

16 如果你沉迷於某件事情，比如好色或者好货，那么你的全部精力都会集中在那里，这样的生活方式只能导致盲目跟随，而不是掌握控制。如果你想要成为主宰，可以专注於维护一个核心价值观，比如诚信或仁爱，这些都是建立在内省基础上的坚定的决断。

17 学习应当扎根于内心里，与众不同的珍贵品质应当通过亲身体验获得。而不是依赖书籍上的理论，或过去口碑传承，用这些来指导我的行动。我相信只有通过直接经验，可以让我触摸到真相；然而，如果我依赖书籍的话，即使它们来自孔夫子的口头禅，我也不太敢确定它们是否正确，更不要说那些普通人的陈词滥调！

18 人性的正直源自道德力量，当这种力量丧失的时候，便变成了人类性情中的混乱。此消彼长，是人类永恒的话题。

19 尽管宇宙浩瀚无垠，但只要一个人拥有一颗向善的心，并且守住良知，就算是个凡人也有机会成就伟业。

20 无论命运多么艰难险阻，我都不会因此动摇我的决断，因为我知道哪些因素是我可以控制的，以及哪些因素是我无法预测又无法改变的事情。

21 我们的心里并没有绝对黑白分明的地方，有时候我们表现得很慈悲，有时候表现得很残忍，这两者的区别就在于是意识到了还是没意识到的良知，以及是否努力去克服劣迹形成更好的习惯。

22 你还没看过这个花朵的时候，它与你的心灵同归寂灭。但当你终于看到它的时候，它立刻显露出了鲜艳夺目的颜色，让你明白它并不独立存在，它其实一直就在你的心里等待着被发现。这正如一位艺术家绘制画卷，在他的笔触下，一片景色便跃然纸上，却原来早已蕴含其中——艺术家的眼睛看见了一切，我们亦可如此洞察世界的一切细节，从容驾驭一切挑战，甚至创造更多可能性！

23 这个忠诚的心犹如植物中的根系，是许多条件（枝叶）的支撑。如果首先培育根系，然后再添加枝叶，一定能够生长健康强壮。但如果先锋芟掉枝叶再种植根系，那么整个生命系统就会受损害，最终连基本需求都不可能满足！

24 心即理也，此刻没有私欲污染其清洁，则即为自然界，无须外加任何东西。一旦将此存放在遵循自然法则的地步，对父亲充满孝顺，对君主充满忠诚，对朋友充满信任，对民众充满仁爱—all this is achieved without any effort. It’s just a matter of keeping one’s heart pure and free from private desires.

25 对那些渴望学习圣贤哲学的人来说，他们通常首先研究儒家的经典，然后再进一步探讨孟子的思想。不过，请不要误以为这样做就够了，因为这样的方法简直不可思议！想象一下，我们正在使用微弱蜡烛寻找月亮，同时期待借助萤火虫照亮夜晚—这是多么荒谬啊？

26 为什么称某人具有圣洁品质呢？因为他们能够保留自身纯真的本性，而非依赖才能或权力的支持。所以就算是一个普通人，只要他愿意为了学习奋斗，并且保持这种纯真的态度，他也能达到 saints-level 的境界

27 在交友方面，要学会降低自己，让对方得到益处；相反，如果始终维持高姿态，最终将损害双方关系。(www.lz13.cn)

28 破坏山林里的盗匪容易，可破坏心理内部隐藏的问题却困难很多。(www.lz13.cn)

29 圣贤与自然环境以及人民共享同一体，为此儒家佛家老庄各派哲学提供宝贵资源，所以称为"大道"不同派别各执己见，因私利抛弃公义，以己为中心的小圈圈活动称作"小道"

30 没有经过深入思考分析的手段，将导致毫厘千里差错故聪明睿智之士仍需慎重考量推敲其言语 行作为 不可轻率妄断 只有踏踏实实搜求 真 理 才可避免落入偏差 之网

31 天地虽广阔但只要有一丝善念 一颗清晰良知 就足以让平凡的人也有机会成为伟大的 saint

32 日常修炼遇到杂沓烦恼，就静下来练习冥想；遇到懒散躺卧，不妨拿起书籍阅读。一句话，一次选择，都可能决定我们的未来——好像病痛需要药膏般，该怎么办？