谭嗣同名言优选好句56句

1、浏阳市委浏阳市

2、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。

3、湖南茶陵人。时期著名家、书法家。与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”。与陈三立、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。亦长于诗法、书法、枪法，绰号“谭三

法”。谭延闿曾经任两广督军，三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅。曾任南京国民政府主席、行政院院长。1930年9月22日，病逝于南京。去世后，政府为其举行国葬。

4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

5、谭嗣同是著名维新派人物，清末巡抚谭继洵之子，出生于北京宣武城南嫡眠胡同邸第。他生于1865年3月10日，1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。谭嗣同字复生，号壮飞。谭嗣同为什么号“壮飞”呢？古人都有自己的名字和号。两者的区别是：名字都是由父亲或尊长给取的，而号是由自己取定的。号，一般只用于自称，来表达某种志趣或者抒发某种感情；对别人称号也是一种尊敬。有的号是用自己的斋号或者室号来取的，如蒲松龄为聊斋先生，南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，故号为杨诚斋。谭嗣同亦是如此，谭嗣同的斋名叫壮飞楼，故号“壮飞”。

6、谭嗣同转向佛学是在1896年北游访学之后，他研讨佛教哲理，逐步形成了以佛学唯心主义为基础的哲学体系。

7、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而》

9、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。

10、本文系根据“文献学青年学者沙龙：编撰学的视角”提交的报告《探源·辨体·正名：谭嗣同〈仁学〉杂糅抄袭诸说驳议》的部分内容改编而成。

11、他“倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术”，经常游历在外，观察风土结交名士。

12、经过紧张施工半个多月后，9月27日上午，浏阳市博物馆组织对谭嗣同墓周边环境提质改造工程进行了初步验收。

13、张维欣丨抱香而死：记谭嗣同先生

14、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。——《三字经》

15、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

16、言无常信，行无常贞。惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

17、“如金如锡”，刚柔际也。“如圭如璧”，方圆契也。明乎刚柔方圆之分合者，崇道而不倚于术者也。不知其分，恒用其半而各不成。不知其合，两端分用而不相通。

18、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

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20、学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。

21、言必行，行必果。

22、亲其师，信其道。——《学记》

23、参考文献：《谭嗣同语录》《戊戌六君子》

24、禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法，要“见性成佛”。自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。《六祖坛经》、《五灯会元》等是禅宗的佛经。

25、知恩图报，善莫大焉。——中国格言

26、张玉亮丨谭嗣同著述新考

27、清朝末期，正是国家危难的时候，民族危亡的时候，老百姓处于

28、谭嗣同名言 一：有心杀贼,无力回天。

29、野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔火随星出，云帆夹浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。

30、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

31、9月27日，在位于荷花街道的谭嗣同墓周边，杂树杂草已清除干净，一条步行道从谭嗣同墓延伸到其夫人李闰墓地。而在墓地下方广场附近，则修建了一处公共卫生间，广场至墓地的石道也已修葺一新。

32、或雄或雌，或白或黑，或荣或辱，各有对待，不能相通，则我道葢几于穷，而我之有知有守亦不一矣。知者归清，守者归浊，两术剖分，各归其肖，游环中者可知已。

33、冰玉相生愧独顽，豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。

34、道一而已矣，一以尽道矣。

35、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经》

36、博参中西岂杂糅：谭嗣同的阅读史

37、浙江宁波人。南宋临济宗僧侣，后东渡日本，为日本无学派(佛光派)始祖。1237年在杭州浄慈寺出家。约1240年左右，拜无准师范为师，后来继承了他的衣钵。1262年，迁居东湖的白云庵。1275年，元军入侵南宋，避难于温州的能仁寺。元军包围寺院，要杀死无学。无学临危不乱，作《临刃偈》一首：“乾坤孤筇卓无地，喜得入空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”元军听后，默然退去。1278年，日本建长寺住持兰溪道隆圆寂。应邀东渡日本，担任建长寺住持。浙江文化和生活习俗在日本开始被效法，禅宗浸润日本人的生活，无学祖元功不可没。1286年圆寂于建长寺，谥号佛光国师。作有《佛光国师语录》。

38、丁一达丨肝胆何处：吊谭嗣同兼谈其他

39、康有为：开创则更新百度守成则率由日章。国尚农则守旧日愚，国尚工则新日智.梁启超：患难困苦,是磨练人格之最高学校。少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。谭嗣同：国变法无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

40、近几年来，专家学者、社会各界以及政协文史研究者，以纪念谭嗣同殉难120周年为契机，先后推出新的研究成果。新编《谭嗣同集》《谭嗣同年谱长编》《寻访谭嗣同》等几部作品就是其中的优秀代表。

41、谭嗣同的思想是在甲午中日战争之后改变的，在这之后他积极投入维新变法活动。在揭露帝国主义的侵略行径，决心致力于变法图强，和帝国主义侵略者争战的同时，他还向国人发出强有力的呼吁，认为不能“坐为异邦隶役”，不能丧失“自主主权”，应该起来救亡，用自强的办法来争民族生存的权力，争民族的完全独立。他还痛恨清政府封建制度的，号召大家起来打到纲常名教，冲决一切封建的伽锁。

42、说到戊戌变法(又称百日维新)大家肯定都不陌生，它是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化和改革的资产阶级改良运动。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到强烈与反对，最终光绪帝被囚瀛台，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子却被杀。

43、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

44、——纪念谭嗣同殉难120周年

45、张玉亮丨自立军筹备与《亚东时报》本《仁学》

46、友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。

47、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

48、唐才常(1867—1900)

49、自从中日甲午战争后，维新变法激荡，作为湖北巡抚的谭继洵思想偏于保守。谭继洵对于儿子谭嗣同和其他激进人士的维新变法极其的不赞同。儿子谭嗣同在倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，曾有人婉请其出名首倡，藉资号召，而谭继洵却表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”

50、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。

51、译文：这位英气勃发的少年骑马登上半山间的潼关古道，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散，吹远，飞入滚滚的云涛里。黄河从北面高原峡谷奔腾怒吼而来，到悬崖脚下猛然一转弯，奔向平坦广阔的原野，但气势却不见缓和，好像仍嫌河床箍得太紧，大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着，一直不曾解围吧？

52、推动谭嗣同研究不断深入

53、史杰鹏丨近代文人印象之谭嗣同

54、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

55、(石虎)有人曾产生质疑，就是谭嗣同被杀时，他的父亲为何见死不救？这样的质疑是有道理的，谭嗣同的父亲谭继洵当时是湖北巡抚兼署湖广总督，是当时名副其实的封疆大吏。谭继洵为何见死不救，至今说法不一。有人说是为了保住官位，其实不然。谭嗣同被杀后，谭继洵也未能幸免，他被革职回原籍，仅过两年，谭继洵就忧惧而死。

56、【谭嗣同名言】康有为：开创则更新百度守成则率由日章.国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智.梁启超：患难困苦,是磨练人格之最高学校.少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球.谭嗣同：国变法无不从流血而成.今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.