在那个计划经济的年代，结婚似乎总是要麻烦朋友，因为购物票、沙发、自行车甚至缝纫机都需要帮忙。相声中那些讽刺不正之风的角色，如“万能胶”和徐姐，以至于人们都清楚了交友中的功利性。所以，“多个朋友多条路”这句话，在很长一段时间里被挂在嘴边，但它所包含的功利性却显而易见。

如今，虽然这种功利性的土壤依然存在，有些人仍旧死乞白赖地想要进入所谓更高层次的圈子，只为自己加了某些人的微信，就觉得自己已经是其中一员。但实际上，这种所谓的“朋友圈”往往建立在实力相当、势均力敌基础上的。换言之，你没有足够强大的能力，与圈子里的每个人匹配价值——那么你的“我的朋友谁谁谁”、“我和某某很熟”，只是一种空谈，是一种自欺欺人，有着极强攀附属性。

至今，还有许多付费课程教你如何快速构建优质的人脉圈。我对此持怀疑态度。在我看来，只有当你自身足够强大时，不用刻意去寻找“人脉”，这些关系自然会主动找到你；如果你没能力，不够强大，那么费心建起的所谓“圈子”，只能像沙上建塔一样，容易崩塌。

苏东坡的交友境界可真是令人敬佩，他能够与不同的人建立深厚的情谊，无论是黄庭坚还是其他好友，他们之间虽有差异，但苏东坡总能找到他们共同点，并且尊重彼此。这就是真诚相待，没有苛求，也没有条件限制。

《世说新语》中的管宁割席绝交，也让我思考到了交友的问题。他因为发现华歆的一两件小事就断绝了关系，而华歆后来成为了栋梁之才，我不得不感慨他的品德高尚，即便身居高位也从未忘记清贫和节俭。

最后，我们可以学习富兰克林那样通过共享兴趣成为好友。他写信请求借阅那部稀有的书籍，并最终与对方成了知己，这确实是一种美好的交友方式。