"朋友是麻烦出来的"，这句话有一定的道理。计划经济年代，年轻人结婚很难不麻烦朋友，因为买立柜、沙发、自行车、缝纫机甚至双人床，都要购物票，更遑论电冰箱、电视机了。那时有不少相声作品是讽刺不正之风的。像高英培、范振钰的相声里那个“后门走得勤”的“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，至今都是相声作品里的“经典人物”。当时，不正之风存在的土壤是资源稀缺和行业垄断，所以曾有人总以自己认识了多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友的功利性是显而易见的。所以，“多个朋友多条路”这话在很长时间被人挂在嘴边，大家都清楚这话中所附带的强烈功利性。

功利友在如今依然有着某种土壤。有人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，自然就是其中一员了，就进了所谓的圈子了，实则完全不是那么回事儿。很多所谓的“朋友圈”是建立在实力相当、势均力敌基础上的，换句话说，你根本没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人所相匹配价值——那么，你所谓的一群好友便只能是一种虚幻无力的演绎，是自欺欺人的攀附行为。

至今，有专门的人脉构建课程。你我作何感想，我不知道。但我是不相信这些东西。在我看来，只有你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，你的真心和能力就会吸引真正值得一提的人；如果你没能力，不够强大，那么费心建起的小小网络也是空谈。

我们都知道苏东坡他的朋友遍天下，他与五行八作、三教九流中的不同凡响交流融洽。他能够找到并珍视那些精神上共鸣的人，同时也能够容忍彼此间可能有的分歧。这就说到了苏东坡交友的情景：求同存异。他永远能够找到与他共同点，同时搁置争议。

黄庭坚与苏东坡虽性格迥异，却成为了挚友。他对苏东坡字体偏横开玩笑，对黄庭坚字体偏纵也表示同样的调侃，从未让对方感到尴尬或愤怒，这才叫做真正理解和欣赏别人，即使是在不同的书法风格面前也不失为好伙伴。

交往固然需要谨慎，但不能过于苛求。我从《世说新语》中的故事中了解到这一点，比如管宁割席绝交华歆的事例。一件小事情就因为管宁觉得华歆贪恋金银，而华歆却因看到金子而动心，这两个人最终选择分别。而后来，我们发现华歆竟成为了魏国重臣，被尊敬地待遇，并且保持着清廉和品德高尚。在《三国志》记载中，还有一段关于华歿拒金赠送给他大量金银礼物的事情，他通过巧妙的话语，将这些礼物归还给各位宾客，从而既保全自己的清誉，又令众位宾客留下美好的印象。这背后的智慧，在于如何处理关系，让每个人都得到满意，同时又保持自己的原则和尊严。

富兰克林曾经写信请求借阅一个孤本书籍，最终成为了一位资深国会议员的心仪读者，这样一种相同兴趣导致成为好友的情况，也反映出一种美好的交往方式，即通过共同追求知识或爱好来建立深厚的情谊，这才是一种真诚可贵的心灵联系。