孙思邈是中国古代著名医学家，他的作品《千金要方》和《丹溪心法》至今仍被广泛传颂。其中，“药无毒而利，人无过而不及”这一观点，是他在治疗疾病时所坚持的一种原则。

首先，我们需要明确这个观点的含义。这里，“药无毒而利”意味着在选择用药时，要尽量避免使用有害、毒性的药物，而应选择那些对身体有益处且安全可靠的药物。这一点体现了孙思邈对于医者的责任感，他认为医者应该以患者健康为出发点，不仅要治好患者，还要确保他们不会因为治疗过程中的副作用或其他原因受到伤害。

其次，“人无过而不及”这句话更深层次地反映了孙思邈关于诊断和治疗方法上的谨慎态度。他强调，在诊断疾病和制定治疗方案时，不宜急于下结论，更不能草率行事。医者应当细致分析症状，对症下法，同时也要注意不要误诊误治，这样才能确保每一位患者都能得到最适合自己的有效治疗。

此外，这个原则还体现了一种哲学思想，即“知止”，即知足常乐。在医疗实践中，这意味着医者应该认识到自己知识和能力的局限性，不盲目追求更多，而是基于实际情况来进行适当调整。此外，它还提醒我们在面对复杂问题时保持谦逊的心态，因为真正解决问题往往需要智慧与耐心。

再看一个经典语录：“补虚损、清热毒、泻实积、通淋闭。”这四大原则是孙思邈根据多年的临床经验总结出来的，它们分别指的是补充身体虚弱的地方、去除内身热邪、中和湿浊等积聚以及促进尿液排出等。在这些原则中，可以看到孙思邈对于人的身体机能及其平衡状态非常敏感，并且他倡导一种既能够恢复健康又能够预防疾病发生的手段。

最后，让我们回顾一下“道生一，一生二，二生三，三生万物”的概念。这个宇宙生成论，与“补虚损、清热毒、泻实积、通淋闭”的理念相呼应。这表明，无论是在自然界还是人类社会，都存在着一个不断变化与发展的大循环。而作为医者，如果能理解并遵循这种自然规律，那么就可以更好地帮助人们恢复到健康之道，从根本上说，就是回到生命本来的状态——平衡与顺畅。

综上所述，“药无毒而利，人无过而不及”的重要性并不仅仅局限于医疗领域，也反映出了一个更宽广的人文精神：尊重生命，用最合适的手段去保护它；尊重自身，用谦逊的心态去学习；尊重自然，用智慧去融入它。这正如孟子所言：“民之从君，以食为天。”（民之所以愿意跟随君主，是因为吃饱是一切人的天然需求）因此，只有当我们的行为符合这些基本要求，我们才能真正实现对人类生活的一贯承诺，即提供最佳服务给每一个人。