朋友是麻烦出来的，这句话有一定道理。在计划经济年代，年轻人结婚难免要麻烦朋友，因为购物票和商品都要通过关系来解决，那时候有不少相声作品讽刺不正之风。像高英培、范振钰的相声里那个“万能胶”，还有“果头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的徐姐，至今都是相声作品里的“经典人物”。当时，不正之风存在的土壤是资源稀缺和行业垄断，所以曾有人以自己认识了多少“垄断行业”的人为荣，但这种交友的功利性是显而易见的。

所以，“多个朋友多条路”这话在很长时间被人挂在嘴边，但大家都清楚这话中所附带的强烈功利性。如今依然有着某种土壤，有些人死乞白赖要进入所谓更高层次的圈层，以为自己加了某些人的微信，自然就是其中一员了，就进了所谓的圈子了，实则完全不是那么回事。

很多所谓的“朋友圈”是建立在实力相当、势均力敌基础上的，你根本没有可以与对方等量齐观的能量，没有与圈子里的人所相匹配的价值——那么，你所谓的“我的朋友谁谁谁”、“我和某某某很熟”，便只能是一种子虚乌有的演绎，是自嗨，带有极强的地位攀附属性。

至今，还有专门的人脉建设课程，比如如何建立有用的人脉圈教你一个月构建优质人脉圈。但我是不信这一套。在我看来，只有你自身足够强大，不用刻意去寻找“人脉”，“人脽会主动来找你；如果你没能力，不够强大，费心建起的是沙上建塔”。

苏东坡拥有遍天下的好友，他们分布于五行八作、三教九流。苏东坡朋友中的任何一个人，都可能成为他的好友；反过来，他的一些敌手，也可能成为了他的好友。这就说到了苏东坡交友境界：求同存异。他永远能够找到与朋友共同点，同时搁置争议。

黄庭坚与苏东坡虽然性格迥异，却成了挚友。他们常开玩笑嘲讽对方字体特点，从未往心里去。这说明交友需要谨慎但不能苛求。

《世说新语》记载管宁割席绝交华歆，并非因巨大的矛盾或观念分歧，而仅仅因为两个小细节上的不同看法。一次发现金子，一次看到官员轿车过往，这两件事触发管宁对华歆失望，最终割席绝交。不过后来的历史证明华歆并非无才，无德，他还成为了魏国重臣之一，其品行清廉，被赐予御衣，并且每当朝廷将罚奴女赏赐给大臣时，他总是不收留，而是帮助她们嫁出去，可见他是一个品行高尚之士。

富兰克林也提到，当他想成为国会议员时，他写信请求借阅一部珍贵书籍，并得到了同意，这样两人就通过阅读这个共同兴趣成为好朋友。这也是一种交友境界，即通过共同兴趣建立深厚关系。